История с Содомом: минимум кары и безграничность любви.Священник Иоанн Валентин Истрати

История с Содомом: минимум кары и безграничность любви

Гибель Содома и Гоморры. Фреска Троицкого собора Троицкого Данилова монастыря в Переславле-Залесском 1662 г.

Подумав о Престоле Бога Судии, Престоле, перед которым встанет каждый из нас после своей смерти, многие из нас ощущают трепет. Если оставить в стороне специфические антропоморфизмы богословского дискурса, то суд этот – высший момент подведения итога (полного, но не окончательного) нашей жизни и нашей смерти. Все покровы и маски с нас будут сняты перед Христом, Судьей вечным, и мы должны будем дать отчет за все, что сделали, подумали и сказали в течение своей жизни.

Это момент, открывающий все блага, которые мы получили от Бога и отдали миру, все сделанное нами и не сделанное, весь свет, который мы скрыли в душе или излили во вселенную, каждую полосу тьмы, которой мы помрачили мир через грех, всю жизнь человека со всеми ее несовершенствами. Это генеральная исповедь, гигантская по объему и ужасающая по напряженности, ибо ничто наше не сможет остаться сокрытым. Это высший момент дачи ответа. Сомнения, ярость, бессмыслица нашей жизни, каждая улыбка, согретая нами, каждая слеза, наша или чужая, пролитая по нашей вине, – все, к нам относящееся, предстанет, словно театральный спектакль, в котором одновременно идут все сцены во всей своей грандиозности и в то же время ничтожности.

Человек. Это свет, отчаяние, страх, одержимость, страсть, умиление, немощь, лень, жестокость, усердие – все. С одной стороны – ангелы с рукописаниями наших добрых дел, полными, надеемся, милостыни, подаренной нами радости, жертв, положенных ради других, молитв, добродетелей. С другой – бесы с грехами тайными и явными, с преткновениями и нашей ненавистью, с грехами, известными нам и особенно с забытыми.

Суд после смерти, о котором свидетельствует Священное Писание, – это момент оценки нашей плодородности, начало жизни неумирающей. И на нем человек судится лично, по каждому делу своему. Однако в то же время и наша духовная ДНК: грехи родителей и дедов, добродетели или святость кого-нибудь из наших предков – все это тоже засчитывается. Бог говорит, что Он положит на чашу весов и накажет грехи до третьего и четвертого рода, но до тысячного рода смилостивится ради тех, кто любит Его. Таким образом, здесь налицо фундаментальная асимметрия между наказанием и наградой, безмерная пропасть между правосудием и любовью, заполненная бесконечным сердцем Божиим.

Читать далее...

Мухи и пчёлы.Паисий Святогорец

Мухи и пчёлы

Познал я из своего опыта, что в этой жизни люди разделяются на две категории. Третьей не существует: или в одной будет, или в другой. Итак, одна категория людей подобна мухе. Муха имеет следующую особенность: летит всегда и садится на все грязное. Например, если в саду много благоуханных цветов и в углу сада животное сделало нечистоту, тогда муха, пролетая по прекрасному саду, пролетит над цветами и не на один из них не сядет. Только когда увидит нечистоту, тогда сразу спустится и сядет на неё и начнёт копаться в ней, наслаждаясь зловонием, возникающим от ворошения, и не может оторваться.

Если бы ты её поймал, и она могла говорить, и спросил, не знает ли она, где здесь розы, то та ответила бы, что не знает, что это такое. «Я, — скажет, — знаю, где есть помойки, туалеты, нечистоты животных, столовые, грязь». Одна часть людей похожа на муху. Это категория людей, которая научилась думать и искать злое, не зная и не желая никогда стоять в добре.

Другая категория людей похожа на пчелу. Особенность пчелы — находить и садиться на красивое и сладкое. Скажем, например, что в помещении, полном нечистот, кто-то поставил в углу лукум. Если принесём туда пчелу, она будет летать и нигде не сядет до тех пор, пока не найдёт лукум, и только там остановится.

И если бы ты поймал эту пчелу и спросил, где есть помойки, она скажет, что не знает. Скажет: «Там есть гортензии, там розы, там — фиалки, там — мёд, там — сахар, там — лукум» — и, вообще, будет знатоком всего доброго и не будет иметь совершенно никакого понятия о всём злом. Добрые помыслы и думают, и видят хорошее.

Когда по улице идут два человека, принадлежащие к этим двум категориям, тогда, придя на то место, где некий третий сделал «по нужде», человек первой категории возьмёт палку и станет ковырять нечистоты.

Но когда пройдёт другой, второй категории, похожий на пчелу, то постарается найти место и прикопать их землёй, чтобы не почувствовали другие прохожие зловоние, исходящее от грязи...»

Всеукраинский журнал «Мгарскій колоколъ»
№ 98, март 2011

Лекарство от фарисейства.Митрополит Лимассольский Афанасий

Лекарство от фарисейства

Верующему православному человеку важно задаваться вопросом: все, что мы делаем: наши паломничества, возжжение свечей, ночные бдения, молитвы, посты, милостыня — все наши поступки — для чего они? Почему мы их совершаем? От того, каким будет ответ на этот вопрос, зависит правильность или неправильность нашей духовной жизни.

Бывало, я спрашивал детей в православных летних лагерях: «Какая Божия заповедь самая главная?» И все дети вспоминали разные заповеди: не укради... не лги... не суди... почитай отца и мать... возлюби ближнего своего... Никто из них и не подозревал, что ни одна из перечисленных заповедей не является первой.

Люди думают, что первая заповедь — «возлюби ближнего». Но когда я говорю детям: «Нет, это не первая заповедь», — ребёнок отвечает: «Да, да, я знаю...» «Какая же?» — спрашиваю. — «Плодитесь и размножайтесь...» Но, конечно же, это не первая по значимости заповедь.

Первая и единственная заповедь, данная Богом, от которой пошли уже все остальные заповеди, — возлюбить Господа Бога всем сердцем. Сам Христос говорил, что первая заповедь — это «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею» (Мк. 12: 30). 

Читать далее...

А мудрость в том...

А мудрость в том, чтоб молча принимать Поставленную Чашу пред собою. Не наше дело чаши выбирать, Когда Жених весь светится Любовью. Все в Честь Его и от Его Любви, И потому воздай благодареньем, От горечи лица не покриви, От сладости не потеряй трезвенья. иеромонах Роман (Матюшин)

Рамочка от Егоровой Татьяны

Что должен знать человек, решивший идти в церковь

http://www.bogomater.ru

Вопросы и ответы, часто задаваемые начинающими христианами. 35 коротких часто задаваемых вопроса начинающих христиан о храме, свечах, записках и т.д.  1. Как человек должен готовиться к посещению храма?          К утреннему посещению нужно готовиться следующим образом:          Встав с постели, возблагодари Господа, даровавшего тебе возможность провести ночь в мире и продлившего тебе дни для покаяния. Умойся, встань перед иконой, зажги лампаду (от свечи), чтобы она вызывала в тебе молитвенный дух, приведи свои мысли в порядок, всех прости и только тогда приступай к чтению молитвенного правила (утренние молитвы из Молитвослова). Затем вычитай одну главу из Евангелия, одну из Апостола и одну кафизму из Псалтири или один псалом, если мало времени. При этом надо помнить, что лучше прочесть одну молитву с искренним сокрушением сердца, чем всё правило с мыслью, как бы все это поскорее закончить. Начинающим можно пользоваться сокращенным молитвословом, постепенно прибавляя по одной молитве.          Перед выходом скажи:          Отрицаюсь тебе, сатана, гордыне твоей и служению твоему и сочетаюсь Тебе, Христе Иисусе, Боже наш, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.          Перекрестись и спокойно иди в храм, не боясь, что сделает тебе человек.          Идя по улице, перекрести дорогу перед собой, говоря про себя:          Господи, благослови пути мои и сохрани меня от всякого зла.          По дороге в храм читай про себя молитву:          Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго.

ПРОДОЛЖЕНИЕ>>>>

Из дневника героя фильма "Огнеупорный" (день 5-й)

День 5
Любовь не груба

Кто громко хвалит друга своего с утра, того сочтут за злословящего.
Притчи 27:14

Ничто не раздражает других так быстро как грубость. Грубость это необязательно произнесение или совершение вещей, которое неприятны для других людей, которые находятся рядом. Грубый человек действует неподходяще, неуместно или раздражительно. В браке, это могут быть неприличные высказывания, скудные манеры поведения за столом или привычки отпускать саркастические шутки. Тем не менее, как вы видите, никому не нравится быть рядом с грубым человеком. Грубое поведение может казаться незначительным человеку, делающему это, но это неприятно всем остальным.

Как всегда, любовь знает, что сказать по этому поводу. Когда человек ведом любовью, он намеренно ведет себя так, чтоб его жене не приходилось краснеть за него. Если она хочет любить его, она целенаправленно избегает вещей, которые расстраивают его или вызывают его неудобство.
Читать далее

Серия сообщений "фото":
Часть 1 - Моя молодость
Часть 2 - Салат "Ананас"
...
Часть 98 - Приход зимы
Часть 99 - Спокойной ночи!
Часть 100 - Очень красивые новогодние обои!!!!!!!

Серия сообщений "Библия":
Часть 1 - Мне сегодня улыбнулась осень:)))
Часть 2 - Открытки с цитатами из Библии
...
Часть 98 - Притча о вере.
Часть 99 - Прекрасный псалом о Христе!!!!!!!!!
Часть 100 - Космос 2010

Серия сообщений "проповеди":
Часть 1 - Отец Александр Мень. Жизнь и путь
Часть 2 - Осипов о Христе. Короткая и очень емкая проповедь!!!!!!!!!!
...
Часть 17 - Из дневника героя фильма "Огнеупорный" (день 4-й)
Часть 18 - ХОРОШИЙ ТЕСТ - ХОРОШИМ ЛЮДЯМ
Часть 19 - Из дневника героя фильма "Огнеупорный" (день 5-й)
Часть 20 - Самый важный выбор!

О молитве "Отче наш"

Зачем мы говорим: Отче наш, Иже еси на небесех (Мф. 6, 9)? Затем, что после грехопадения прародителей Господь, так сказать, удалился с земли на небеса, потому что храм и местопребывание Бога на земле — сердце человеческое, сердце чистое, а его-то и не стало после грехопадения: наполнилась земля злодеяниями (Быт. 6, 11). Господь с небесе призре на сыны человеческия, видети, аще есть разумеваяй, или взыскали Бога. Вси уклонишася... непотребни быша... до единаго (Ср.: Пс. 13, 2-3).

Затем говорим: да святится имя Твое — чтобы оно святилось, а не бесчестилось людьми, их неправдами, беззакониями; да приидет Царствие Твое — чтобы удалившееся с земли ради неправд человеческих Царствие Божие опять пришло; да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли (Мф. 6, 10) — чтобы Царство Божие открылось на земле исполнением на земле благой воли Божией (Ср.: Рим. 12, 2).

Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли (Мф. 6, 9-10). Желаешь ли ты, грешник, искренне святости, ревнуешь ли ты, обладаемый от врага, губителя-диавола, мирного Царствия Божия, во-первых, в тебе самом, а затем – и во всех людях; хочешь ли искренне исполнять волю Божию праведную, всеблагую и желаешь ли и молишь ли Бога, чтобы все люди познали и исполняли волю Отца нашего Небесного? Говорим мы всякий день эти слова молитвы Господней без глубокого понимания их смысла и бросаем их как бы на ветер, и потому нет в нас благой перемены...

Если воистину ты называешь Бога Отцем своим, то надейся же на него, как на Отца единого, всеблагого, всемогущего, премудрого, неизменяемого в любви Своей и во всех совершенствах.

Праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908).

Серия сообщений "О молитве":

Часть 1 - Молитва-встреча
Часть 2 - Молитва-диалог
Часть 3 - Когда нужно молиться?
Часть 4 - Краткие молитвы
Часть 5 - О молитве "Отче наш"

Нерождённые дети


Какие же пушистые сегодня облака-то!
Вот только далеко они - им не подняться к Раю...
Смотрите, самолёт из них выходит, как из ваты.
Эх, жаль - не стал я лётчиком,
как дед мечтал, летая...

- А я не стал писателем...
- А я не стал судьёю...
- А мне не быть актрисою -
красивою, как мама...
- Ты называешь мамою?
Она с тобой такое...!

- Я с ней всё время рядышком,
и злости нет ни грамма.
Читать далее...

Почему я верю во Христа?

Я хотел бы задать вопрос всем христианам:

О чипизированных паспортах

  Батюшка, как Вы относитесь к тому, что уже в России начнут менять обычные паспорта на паспорта с чипами, и что эти паспорта будут нести всю информацию (водительсое удостоверение, страховка и т.д., а таже ими можно будет расплачиваться). Разве это нормально??? Не с этого ли начнется отмена денег и дальнейшая чипизация руки и лба??? 

Святой ,которому молятся о помощи ,когда нет денег.

Святой, которому молятся о помощи, когда нет денег - святитель Иоанн Милостивый.    

 

читать далее

Празднование иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ ЭКОНОМИССА, ИЛИ ДОМОСТРОИТЕЛЬНИЦА

 

ПРАВОСЛАВНЫЕ ИКОНЫ-большие и маленькие

Друзья,перед вами иконы большие и маленькие,под ними два кода.Первый код -икона большая,а второй код-соотвественно икона поменьше.

Смотреть дальше

"Осторожно! Берегите душу!"

«Берегите жизнь!» - Такую фразу
Можно каждый день читать и слушать.
Но я в жизни не встречал ни разу -
"Осторожно! Берегите душу!"
Мир стремится к улучшенью быта.
Лучше есть, иметь красивый вид,
А душа заброшена, забыта,
Голодает, плачет и болит.
О душе заботятся не часто,
Хоть кричат о высшей красоте.
А душе хотелось бы участья,
Ведь душа стремится к высоте.
Топчут душу, распинают душу,
Убивают в ней ростки добра.
И сегодня не жалея рушат
То, что строили с трудом вчера.
Где-то там, внутри у человека,
Есть душа. Хорошая душа.
Ей средь шума атомного века
Все трудней становится дышать.
И она изранена, избита
В мире зла, где ложь и суета
Человеком занятым забыта,
Ищет друга доброго Христа.
"Берегите жизнь!" - Такую фразу
Можно каждый день читать и слушать,
Но на сколько б легче стало сразу
Если б люди вспомнили про душу….

О Божественном сострадании

"Я, Я Сам Утешитель ваш"
(Ис. 51, 21)

В минуты глубокой скорби, в минуты безутешного горя только в Господе можем мы искать и найти утешение. Мы все, пережившие тяжелые испытания, знаем по опыту, как бессильны слова человеческие; в эти минуты. Но многие из нас, если не все, испытали на себе всесильное утешение, дарованное нам свыше, струю благодати, орошающую сухую почву нашего наболевшего сердца, непонятно и неизъяснимо для нас самих. Вспомним те случаи из земной жизни Спасителя, когда Он являлся Утешителем скорбящих.

Он утешал, как Бог Всемогущий и как человек, которому понятны все житейские скорби. Как Бог, Он возвращал плачущим тех, которых смерть уже отняла у них: вдове в городе Наине Он возвратил сына; Иаиру - дочь; Марфе и Марии - любимого брата!

Но рядом с этим утешением, всемогущим, сверхъестественным, исцеляющим открытые раны, утирающим слезы, - Он утешал и по-человечески, указывая и нам способ помочь и облегчить страдания братий наших. Утешение это, доступное всякому, есть сочувствие искреннее, глубокое, болеющее скорбями страждущих братии. "Прослезился Иисус" (Ин. 11, 35), - в этих двух словах выражается вся сила, вся теплота сострадания, охватившего преисполненное любовью человеческое сердце Спасителя. В этих двух словах открывается перед нами путь к облегчению и смягчению чужой скорби, которую устранить мы бессильны. Ныне, стоя у гроба любимого существа, мы не можем надеяться на чудо, совершенное Спасителем при Его земной жизни, но мы не должны скорбеть безутешно, скорбеть, как "прочие, не имеющие упования" (1 Фесс. 4, 13), ибо мы "знаем, в Кого уверовали, и уверены, что Он силен сохранить залог наш на оный день" (2 Тим. 1, 12).

Быть может, день этот недалек. В загробной жизни, в том чудном мире, где уже не будет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, Господь возвратит нам навеки всех тех, которых мы оплакиваем и которым Он даровал жизнь вечную. А пока мы здесь горюем, Он плачет вместе с нами, Он приходит к нам, чтобы "не оставить нас сиротами", и посылает нас утешителями к тем, которых мы не могли бы понять, если бы сами не страдали.

Неделя 2-я Великого поста. Неделя Григория Паламы

Неделя 2-я Великого поста. Неделя святителя Григория ПаламыВо вторую Неделю Великого Поста Святая Церковь говорит нам о тайне света, к которому мы должны приобщиться, если хотим увидеть Воскресение Христово. Святитель Григорий Фессалоникийский учил о том, что свет Преображения есть свет нетварный, несотворенный.

Из дневника героя фильма "Огнеупорный" (день 1-й)

А ТЕПЕРЬ ПРИБЫВАЮТ СИИ ТРИ: ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ; НО ЛЮБОВЬ ИЗ НИХ БОЛЬШЕ
1 Коринфянам 13:13
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу горы переставлять, я любви не имею, - то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело свое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

День 1
Любовь Терпелива

Будьте полностью скромны и мягки; будьте терпеливы, снисходя друг ко другу с любовью.
Ефесянам 4:2

Любовь работает. Она – наиболее сильная жизненная мотивация, она – намного глубже и значительней, чем большинство людей могут себе представить. Она всегда делает самое лучшее для других и может вдохновить нас противостоять наибольшим проблемам. Мы рождены с потребностью быть любимыми. Наши сердца нуждаются в любви так же, как легкие – в воздухе. Любовь изменяет нашу жизненную мотивацию. Ни один брак не успешен без любви.
Любовь стоится на двух столпах, которые наилучшим образом описывают ее. Эти столпы – терпение и доброта. Все остальные характеристики любви – это выражение этих двух атрибутов. И здесь начинается ваше задание. С терпением.
Любовь вдохновит вас быть терпеливым человеком. Если вы выбираете быть терпеливым человеком, то вы реагируете позитивно в негативной ситуации. Вы медленны на гнев. Вы, вместо того чтобы бурно гневаться, выбираете оставаться спокойными надолго. Вместо того чтобы быть беспокойными и требовательными, любовь помогает вам успокоится и начать оказывать милость к тем, кто вокруг вас. Терпение приносит вам внутреннее спокойствие во время бури снаружи.
Никому не нравится находиться с нетерпеливым человеком рядом. Поведение раздражительного человека заставляет нас реагировать с гневливыми, глупыми и досадными способами. Ирония гнева по отношению к несправедливому, не правильному действию заключается в том, что он порождает новые, свои собственные ошибки. Гнев не улучшает вещи, он обычно порождает новые проблемы. Но терпение останавливает проблемы еще при их зарождении. Терпение это не просто кусание губ или биение себя по губам после сказанного, но глубокий вздох. Оно очищает воздух. Терпение останавливает глупость прежде, чем она выпустит свое ядовитое жало. Терпение – это выбор контролировать ваши эмоции, а не позволение вашим эмоциям контролировать вас, выбор показать свое благоразумие вместо того, чтобы ответить злом на зло.
Если ваш супруг обижает вас, отвечаете ли вы ему тем же или остаетесь спокойны? Заметили ли вы, что гнев – это ваша эмоциональная реакция на несправедливость. И кода так происходит, то вы расспространяете яд, а не лекарство.
Обычно гнев проявляется тогда, когда сильное желание чего-то смешивается с разочарованием или горем. Вы не получаете то, чего хотите и начинаете закипать. Часто, это эмоциональное проявление вашего эгоизма, глупости, злых мотивов.
Однако терпение делает нас мудрыми. Оно не спешит судить, но выслушивает, что думает другой человек. Терпение стоит в дверях там, где гнев пытается ворваться внутрь, оно сначала смотрит на всю картину в целом, прежде чем начинать судить. Библия говорит, что «у терпеливого человека много разума, а раздражительный взыскивает глупость» (Пр.14:29).
Если отсутствие терпения превратит ваш дом в зону боевых действий, то проявление терпения поспособствует миру и спокойствию. «Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утешает распрю» (Пр. 15:18). Изложенное в Притчах имеет четкие принципы, которые актуальны всегда. Терпение находится там, где любовь встречается с мудростью. Каждому браку для того, чтобы оставаться здоровым, нужно это сочетание.
Терпение помогает нам позволить нашему супругу быть человеком. Терпение понимает, что все ошибаются! Если совершена ошибка, терпение дает им больше времени для исправления, чем они заслуживают. Терпение поможет вам продержаться долгое время. Сохранить ваши отношения на долгое время поможет вам терпение, а не постоянный контроль.
Но может ли ваш супруг считать, что имеет дело с терпеливым человеком? Может ли она быть уверенна, что если она закроет ключи в машине, то будет встречена с пониманием, а не с лекцией, которая заставит ее почувствовать себя ребенком? Может ли муж быть уверен что, наслаждаясь последними минутами футбольной игры, он не выслушает список того, как ему следует проводить свободное время? Все это выливается в то, что людям очень сложно жить с нетерпеливым человеком
Как бы изменился тон и громкость в вашем доме, если бы вы максимально приблизились к этому месту из Библии: «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем» (1 Фес. 5:15)
Некоторые из нас бывают, терпеливы, но никто из нас не делает это естественно. Но мудрый мужчина или женщина стремятся к терпению, как к необходимой составляющей их брачных отношений. Это хороший старт для того, чтобы начать проявлять настоящую любовь.
Путешествие Призыва Любви – процесс, который сначала должен научить вас как владеть терпением. Представьте, что это марафон, а не спринт. Но вы бежите не правильно.

Задание на сегодня

Первая часть этого задания очень проста. Хотя любовь может проявляться многими способами, наши слова часто являются отражением состояния нашего сердца. На протяжении последующего дня решите проявлять терпение и не говорить ничего негативного вашему супругу. Если начнет возрастать искушение, вообще ничего не говорите. Лучше придержать свой язык, чем потом жалеть о сказанном.


Произошло ли что-то, что заставило вас злиться на вашего партнера? Думали ли вы неодобрительно и позволили ли вашим мыслям проявиться в ваших словах?

Серия сообщений "фото":
Часть 1 - Моя молодость
Часть 2 - Салат "Ананас"
...
Часть 98 - Приход зимы
Часть 99 - Спокойной ночи!
Часть 100 - Очень красивые новогодние обои!!!!!!!

Серия сообщений "Библия":
Часть 1 - Мне сегодня улыбнулась осень:)))
Часть 2 - Открытки с цитатами из Библии
...
Часть 98 - Притча о вере.
Часть 99 - Прекрасный псалом о Христе!!!!!!!!!
Часть 100 - Космос 2010

Серия сообщений "проповеди":
Часть 1 - Отец Александр Мень. Жизнь и путь
Часть 2 - Осипов о Христе. Короткая и очень емкая проповедь!!!!!!!!!!
...
Часть 10 - Прошу о молитвенной поддержке
Часть 11 - Маленькая заметка
Часть 12 - Из дневника героя фильма "Огнеупорный" (день 1-й)
Часть 13 - Масштабы моих отношений с Богом. А. Шевченко
Часть 14 - Короткие и очень содержательные проповеди Рика Рейнера
Часть 15 - Из дневника героя фильма "Огнеупорный" (день 2-й)
Часть 16 - Из дневника героя фильма "Огнеупорный" (день 3-й)

Прт. Всеволод Чаплин: Тотальный контроль над всеми сторонами жизни человека может легко превратиться в контроль идеологический и мировоззренческий


11 марта 2011 г. 17:30
9 марта 2011 года Московская городская дума приняла закон о введении в Москве универсальной электронной карты. В интервью порталу «Православие и мир» председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин прокомментировал возможные последствия нового закона:

Закон, который принят Мосгордумой и предполагает введение универсальной электронной карты, оставляет ряд вопросов.
В первую очередь крайне желательна гарантия того, что люди получат право отказываться от принятия этой карты. Я благодарен председателю Мосгордумы господину Платонову, который сказал как в беседе со мной, так и публично, что людей не будут принуждать к ее принятию, что мы сможем сами сделать выбор, пользоваться ею или нет. Будем надеяться, что эти слова будут закреплены соответствующими решениями и указаниями различным государственным учреждениям, которые не будут в обязательном порядке требовать наличие карты у тех, кто сознательно от нее отказался.
Нерешенной остается проблема гарантий того, что люди, отказавшиеся от использования карты, не окажутся лишены социальных благ — в частности, медицинской помощи — и не будут постепенно превращаться в граждан второго сорта. Надеюсь, что и эта проблема получит разрешение. Мы с господином Платоновым договорились о том, что с участием специалистов подумаем о вариантах ее разрешения — на уровне или закона, или подзаконных актов, время покажет.
В то же время на днях направлено мое письмо в Министерство здравоохранения и социального развития относительно закрепления принципа добровольного принятия данной карты в федеральном масштабе.
Первые консультации на эту тему состоялись в дни работы Архиерейского Собора. Я надеюсь, что сейчас удастся по этому поводу провести уже более системные переговоры.
Намечено два круглых стола на эту тему с представителями профильных государственных органов и общественных организаций, выступающих по вопросам электронного контроля. Первый пройдет 14 марта в Федеральной палате адвокатов, второй — 24 марта в Общественной палате, где я в качестве члена палаты выступил инициатором встречи. Оба мероприятия будут достаточно открытыми.
Удастся, надеюсь, выслушать позицию и критически настроенной общественности, и органов государственной власти, в задачу которых входит разработка документов, удостоверяющих личность, и контроль за идентификацией граждан при их контактах с государственными учреждениями.
Опасность заключается в том, что тотальный контроль над всеми сторонами жизни человека может легко превратиться в контроль идеологический или мировоззренческий.
Уже сейчас принимаются в некоторых странах западной, а теперь и центральной Европы, такие законы и установки, с которыми православная совесть согласиться не может. Последний вопиющий случай — это «законное» требование к митрополиту Черногорскому Амфилохию, чтобы он отказался от своих совершенно корректных с православной точки зрения слов относительно гомосексуализма, которые противоречат квазиюридическому принципу толерантности.
Человек, который не согласен с введением тех или иных идеологем в правовое поле, может существовать в обществе, где есть свобода частной жизни, но как только ее не будет, такому человеку жить будет сложно. Более того, к примеру, для человека молодого, который хочет учиться в престижном вузе, выбор окажется очень непростым: или отказывайся от веры, или от карьеры. Как мы знаем, 95 % людей предпочтут второе. Поэтому связь между тайной частной жизни, между свободой не открывать о себе того, что ты не хочешь открывать, и мировоззренческой свободой — очень прямая.
Именно этим и опасен тотальный контроль. Вне зависимости от того, что мы думаем о символах, которые несет в себе карта, или о способе ее употребления, человек, о котором знают буквально все, оказывается слишком зависимым, в том числе мировоззренчески и идеологически. В некоторых современных западных странах люди боятся даже цитировать Евангелие в «неполиткорректной» его части. Потому что знают: за ними следят и последствия могут быть суровыми.
Патриархия.ru

Доброта и сострадание


"Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас"
(Ефес. 4, 32)

Доброта и сострадание - это великая сила в жизни. То зло, которое наносится едкими речами, холодным безучастием к ближнему, отсутствием понимания чужих чувств, постоянным подозрением - все это смягчается и покрывается только порывом добра, только проявлением любви. Любовь ищет в людях добро, а не зло, а там, где добра не находит, оплакивает зло и старается его исправить, вместо того чтобы осуждать. Избыток наших лучших чувств живой струей изливается на наших ближних. Любя их, мы ставим себя на их место и поступаем с ними, как бы желали, чтобы поступали с нами. Мы болеем их скорбями и нуждами, как своими собственными.

"Итак, облекитесь, как избранные Божий, святые возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, - более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства" (Кол. 3, 12, 14).

Никакое земное благо не может сравниться с тем душевным настроением, которое описывает ап. Павел в этих словах. Как часто мы испытывали на себе могущество любви и долготерпения! Как часто в тяжелую минуту нашей жизни, пригретые добрым, ласковым словом, мы вновь видели свет, давно исчезнувший для нас!

Любовь, названная "совокупностью совершенства", - это живой источник, радостно бьющий ключ. Он изливается из своей полноты и на других и обращается в неиссякаемый поток любви. Никогда не умирая, он неутомимо несется все дальше к вечности, принося на пути все новые и новые плоды.

У одного знаменитого старца-миссионера однажды собралось много людей, посвятивших себя служению бедным и желающих услышать от него слова наставления. Он говорил долго, с удивительной силой, и закончил свою речь словами: "Хотите узнать три условия, необходимые для успеха вашей деятельности среди погибающих душою и телом людей? Первое условие - будьте добрые, второе - будьте добрые, третье - будьте добрые. Вот что я извлек из моего многолетнего опыта".

Чудотворная икона "Державная"

Другие праздники в разделе «Православные праздники»